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29 de junio de 2019

Testimonio de conversión (I)

Testimonio de conversión (I)

De una entrevista que realicé durante la Asamblea Nacional de la Renovación Carismática Católica de España 2017.

Conchita Acosta, ex testigo de Jehová de Puerto de Santa María y voluntaria de Radio María

"No se contradecía en nada con la Biblia, y eso me enamoró"

Testigo de Jehová
En el tiempo que fui testigo de Jehová mi hermana y mi madre desde hace muchos años fueron testigos de Jehová. Yo ya estaba casada, vivía en Madrid, y cuando iba me hablaban de los testigos, que me visitaban y las vi unas personas muy educadas.Yo por entonces no practicaba nada, me absorbió la familia y el trabajo. Pero los testigos me acompañaron a las reuniones, y allí me recibían bien, todos muy educados, con su Biblia, y me impresionó mucho. Y cuando antes siendo joven había estado en un colegio católico no entendía nada, y mis padres no practicaban nada, pero yo iba a misa. Pero luego con el trabajo, mucho trabajo, era modista, ya no practicaba nada.

Cuando volví de vacaciones a Sevilla, como mi familia eran testigos me convencieron, porque yo buscaba lo bueno, y allí me lo explicaban todo muy bien, y ya vinieron a mi casa una vez por semana. Pero luego vinieron los problemas, muy fuertes, hasta tal punto de que: mi marido y yo teníamos una relación con unas raíces muy buenas, un matrimonio consolidado sin problemas de ningún tipo, no imaginaba que le fuese a hacer daño; pero cuando vinieron a mi casa los testigos yo sentía un vacío muy grande. Un día, después de años siendo yo testigo, cuando volvía de la predicación, mi marido no me dijo nada, y cogió una maleta y se fue sin regañar ni decir nada. Y cada día me llamaba para preguntar si había dejado los testigos. Pero al final volvió a casa.

Yo no iba a la iglesia porque los testigos piensan que a la Cristiandad la destruirá Jehová, y entonces me chocaba mucho, porque de la Iglesia me hablaban cosas muy malas. Entonces, después de mucho tiempo de predicación, llegó un  momento en que me fui enfriando porque no quería oír hablar mal de nadie, y dejé las reuniones, aunque me seguían llevando la revista hasta que descubro Radio María. Ya no practicaba ninguna religión, sólo directamente con Dios.

Radio María y vuelta a la Iglesia
Y escuchando en el coche en Radio María al obispo Munilla con el programa del Catecismo vi que no se contradecía en nada, y fue un flechazo maravilloso en mi vida, un antes y un después. Y cada vez me gustaba más, ya no lo dejé de escuchar. Era idolatría para mí Radio María porque era la radio de la Virgen, pero el conocimiento que iba recibiendo, y que no se contradecía en nada con la Biblia, me enamoró. Radio María me dio toda la información, todo el alimento espiritual. Como yo por mis circunstancias pude escuchar mucho Radio María, pude recibir mucha formación. Me enamoró cada vez más hasta que fui a mi parroquia más cercana. Fui a la parroquia de La Palma, hice una confesión general, me recibieron muy bien. Después conocí a la Renovación Carismática Católica, donde llevo año y medio, cada vez más contenta de haber retomado mis raíces. Y cada vez más volcada en la Iglesia, tengo varios voluntariados, como en Radio María con las transmisiones,  y mi marido me apoya. Y es maravilloso: he encontrado a Jesucristo en mi vida.

¿Qué le diría a un alejado de la Iglesia?
Que no escatime tiempo para acercarse a una iglesia, ir a un confesor, que un servidor de Jesús -a mí me recibieron de una manera maravillosa, me acogieron muy bien-, y buscad la Palabra de Dios en casa en el Evangelio.Y en cualquier parroquia va a encontrar grupos: hay grupos de oración de la Renovación, hay Comunidades Neocatecumenales, hay mucho para formarse... y hay un tesoro que no va a encontrar fuera de la Iglesia Católica.


Miguel Jiménez

23 de febrero de 2019

El Yunque existe (II)

El Yunque existe (II)

Santiago Mata, periodista, historiador y autor de El Yunque en España. La sociedad secreta que divide a los católicos.

"Me preocupa el abuso que se ejerce sobre quienes están dentro, sometidos a unos juramentos inválidos y acostumbrados a recurrir a la mentira"

En su labor como investigador ha aparecido en el reportaje El Yunque, al descubierto de Equipo de Investigación, ha publicado un artículo en Aleteia que luego fue respaldado por Mons. Rico Pavés, obispo auxiliar de Getafe (¿Qué dice la Iglesia sobre la sociedad secreta “El Yunque”?). Además de en su libro El Yunque en España.La sociedad secreta que divide a los católicos, prologado por el sacerdote de la  RIES Luis Santamaría, hace divulgación de sus investigaciones a través de su canal de YouTube centroeuropa y de su página Limpia por dentro. También ha escrito libros sobre los mártires de la Guerra Civil, San Óscar Romero, Garabandal, y otros de Historia.

Santiago Mata describe el estilo del Yunque como el de buscar el enfrentamiento con los que no piensan como ellos y adueñarse del trabajo y del prestigio de quienes parecen próximos a su ideología; y saber que recurren a la mentira como instrumento le parece que es suficiente para no aceptar ninguna colaboración con ellos ni sus tapaderas.



Pregunta. ¿Qué relación tuvo con asociaciones tapadera del Yunque?
Respuesta. Antes de saber que eran del Yunque, entrevisté a los directivos de alguna de sus tapaderas, en concreto a Ignacio Arsuaga y Eduardo Hertfelder, de Hazte Oír y el Instituto de Política Familiar; y publiqué un artículo en el libro que titularon "Aborto cero", pero cuando me hablaron de una segunda edición ya les exigí que retiraran mi artículo, pues ya sabía qué era el Yunque y no quiero colaborar con ellos.

P. ¿Cómo supo de la existencia del Yunque y de las tapaderas que tiene?
R. Por artículos publicados en prensa a partir de 2010, años más tarde por el testimonio de personas que lo habían sufrido en su propia familia, y por fin en los dos juicios que sobre este tema se celebraron en 2014.

Santiago Mata en una presentación de su libro El Yunque en España
P. ¿Qué le ha motivado a escribir el libro El Yunque en España?
R. Ver cómo un hombre del Yunque, amparado o más probablemente a instancias de sus dirigentes, era capaz de ignorar su compromiso matrimonial, y como acto seguido era capaz de negar la autoridad o siquiera la verdad de lo que le decía a la cara un obispo en comunión con la Santa Sede.

P. ¿Ha conocido a víctimas directas del Yunque?
R. Sí.

P. ¿Qué cosas le consta que hayan sufrido esas víctimas?
R. El engaño fundamental, me parece, es que les hayan hecho creer que dedican su vida a Dios, la Iglesia o la patria, cuando ni siquiera se puede saber quién da las órdenes y qué intereses busca.

P. ¿Los que abandonan el Yunque sufren algún tipo de violencia psicológica, verbal o física?
R. En general, me preocupa más el abuso que se ejerce sobre quienes están dentro, sometidos a unos juramentos inválidos y acostumbrados a recurrir a la mentira; una vez que alguien se ha liberado, pienso que cualquier cosa que pueda sufrir no es comparable a esos abusos, aunque naturalmente proteger a esas personas frente a posibles represalias es importante: desde luego, conozco personas que han sufrido acoso psicológico una vez que han decidido decir la verdad, pero ninguno que piense que no valió la pena liberarse de esas mentiras.

P. ¿Las tapaderas del Yunque pueden ser consideradas un mal menor?
R. Le remito a lo que he dicho ya varias veces: legitimar el recurso a la mentira, ¿puede ser un mal menor? ¿Y dónde ponemos el límite de la mentira que ya no se puede tolerar? Abrazar la mentira es condenarse a la destrucción de las personas y de la sociedad. Así que cada cual lo piense y y decida si vale la pena hacer la vista gorda a cambio de supuestos logros, que luego además son inexistentes, porque el único fruto de la actividad de esas tapaderas es la crispación social y que cada vez sea más difícil comprender que el cristiano contribuye a la paz y la solidaridad.

P. ¿Cuál cree que debe ser la actuación de los católicos respecto a las asociaciones tapadera del Yunque?
R. Conocerlas y no colaborar con ellas.

P. ¿Y respecto a los miembros del Yunque?
R. Rezar por ellos, conocer las razones por las que no se puede aceptar su comportamiento, y en la medida de lo posible advertir a las personas que pueden ser directamente captadas o indirectamente manipuladas por ellos o sus tapaderas, para que no colaboren con esos abusos.


Para saber más sobre el Yunque: https://conozcaelyunque.es/
Artículo de Santiago Mata en Aleteia: https://es.aleteia.org/2015/02/18/que-dice-la-iglesia-sobre-la-sociedad-secreta-el-yunque/
Canal de Youtube: https://www.youtube.com/playlist?list=PL9EEABFEE6B3F69B2 

Miguel Jiménez

10 de octubre de 2018

El Yunque existe (I)

El Yunque existe (I)


Ricardo Gutiérrez, bibliotecario y documentalista, y víctima del Yunque
"Me dijeron: Como no te calles el que te va a matar soy yo"

Ricardo tuvo su primera toma de contacto con miembros del Yunque en la Acampada Vida en la época del 15-M, donde trataron de ganar su confianza. Más tarde, a través de lo vivido en las manifestaciones de Jóvenes por una Causa enfrente de la clínica abortista Dátor, fue limitando su agenda a las actividades que organizaba esta asociación muy vinculada a Hazte Oír, y cuyos líderes y promotores actualmente dirigen el sector juvenil de Vox. Para ello, trabaron con él falsas amistades a la vez que le hacían preguntas muy personales, y le encargaron trabajos sucios junto a otros jóvenes para probarle. En la segunda "peregrinación" que hizo con CrossRoads (otra tapadera del Yunque) fue utilizado, maltratado, acosado y llegó a ser amenazado al considerarle un estorbo. En todo ese tiempo en que se movió en ese ambiente, fue tratado de forma autoritaria en distintos eventos organizados por estas asociaciones siendo utilizado como fotógrafo y reportero audiovisual.

Ricardo de fotógrafo en un acto de Jóvenes por una Causa (2012)
Pregunta. ¿Fue candidato de alguna forma para formar parte de la sociedad secreta Yunque?
Respuesta. En principio no, aunque tengo constancia de que hubo algunas personas que me propusieron para captarme.

P.¿Qué le ayudó a salir de ese ambiente?
R. En primer lugar yo veía que no era sano. En segundo lugar me parecía a mí muy raro que tanta gente hubiera salido de pronto en masa de estas asociaciones de las que se dijo que formaba parte El Yunque.

P. ¿Ha sufrido amenazas o algo similar desde que quiso salir de esa situación?
R. En CrossRoads en una actividad que organizaba El Yunque en verano hace cinco años (piensa, recuerda y coge fuerzas para lo que va a decir) me dijeron que me fuera porque iba a ser peligroso para mi propia vida: "Como no te calles el que te va a matar soy yo". También me llegó alguna nota anónima a través de una red social de preguntas Ask.fm, y ha habido boicot por las redes sociales.
Ricardo en un acto de una asociación tapadera del Yunque (2012)

P. ¿Cómo le ha ayudado la fe en todo este proceso?
R. Viendo a personas que quizá eran lo que yo creía que era realmente la Iglesia, y el saber que lo que estaban haciendo ellos no era la actuación de un católico precisamente.

P. ¿Qué huella le dejó su paso por ese ambiente?
R. Ese ambiente radical me dejó marcado durante mucho tiempo y me costó años superarlo, pero hoy en día puedo estar satisfecho de que lo que hacen ha dejado de afectarme. A veces Dios permite que aparezcan determinadas personas en tu vida para enseñarte a no ser como ellos.

P. ¿Qué relación con el cristianismo tienen el estilo y las ideas de esas asociaciones?
R. Prácticamente ninguna, porque de cara al público son una cosa pero la realidad es muy distinta. Quieren conseguir un buen fin valiéndose de la mentira, que un católico no puede ejercer de ese modo, ellos están continuamente ocultando lo que son realmente para conseguir unos fines que pueden ser loables.

P. ¿Podría hablarse de que son una pseudo-religión o de que utilizan la religión?
Ricardo en la actualidad
R. Ellos siempre utilizan la religión, y ya han dicho varias personas, entre ellas el sacerdote Luis Santamaría, que son peor que una secta, que son una sociedad secreta anticristiana.

P. ¿Qué apoyos ha encontrado en la Iglesia?
R. Fundamentalmente el apoyo del obispo auxiliar de Getafe, don José Rico Pavés, así como el de otros católicos que siempre me han ayudado cuando se lo he pedido. Y muchas veces el apoyo ha venido de sitios donde no me lo esperaba tanto, como gente que no es creyente pero está al tanto de todas esas cosas del Yunque.

P. ¿Qué le diría a quienes apoya, económicamente o difundiendo o firmando alertas, a estas asociaciones?
R. La verdad es que hablar con esas personas sería difícil porque muchas veces no se prestan a escuchar, pero siempre que se pueda hablar que se informe realmente de lo que hay detrás porque se podría sorprender bastante.

Miguel Jiménez

Para saber más sobre el Yunque: https://conozcaelyunque.es/